西双版纳善谢文化传媒有限公司

　　近年來，中華文化“走出去”的成績單有目共睹。語言與文學(xué)跨越時(shí)空的穿透力、傳統(tǒng)文化在新時(shí)代迸發(fā)出的美感，以及文化產(chǎn)業(yè)從“借船出�！钡健霸齑�出�！钡男禄盍Γ�讓各種形式的文化內(nèi)容跨出國門，走向海外，并同時(shí)激活當(dāng)下青年的創(chuàng)造力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

　　中華文化“出�！保�何以達(dá)到良好的傳播效果？在未來的發(fā)展中，我們又該如何在淺層次的“抵達(dá)”之外，讓中華文化的深層韻味進(jìn)一步觸及全世界更多人的內(nèi)心？中青報(bào)·中青網(wǎng)記者專訪北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師丁漢青教授，解讀文化“出�！钡膬�(yōu)勢(shì)條件、現(xiàn)狀及發(fā)展方向。

　　丁漢青指出，傳統(tǒng)文化海外傳播包含幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：一、中國傳統(tǒng)文化博大精深且有獨(dú)特性；二、海外華人構(gòu)成的消費(fèi)者基礎(chǔ)較為龐大；三、中國市場(chǎng)受國際資本青睞，電影等文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者會(huì)在產(chǎn)品中嵌入中國元素，客觀上促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的海外傳播。

　　“中國傳統(tǒng)文化博大精深，自成一體�！倍�漢青認(rèn)為，筷子、熊貓、水墨畫等是中國傳統(tǒng)文化外在的“元素符號(hào)”；而儒、道等思想則是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)里。

　　丁漢青提出，那些“抽象的但又滲透到中國人骨髓里的東西”，應(yīng)當(dāng)成為中華文化“出海”產(chǎn)品的重要內(nèi)容，并得到深刻體現(xiàn)。

　　當(dāng)下，文化“出�！背闪饲嗄耆后w關(guān)注的熱門現(xiàn)象，越來越多年輕人參與到文化“出海”的實(shí)踐中，鮮活案例層出不窮。他們借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，充分發(fā)揮自己的特長與創(chuàng)意，向世界展現(xiàn)了一種既厚重又青春的文化樣態(tài)。

　　丁漢青分析，互聯(lián)網(wǎng)媒介具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、去中心化等特征，新一代年輕人作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，深諳“玩”互聯(lián)網(wǎng)的游戲規(guī)則，他們“自然分享、展現(xiàn)個(gè)性”的媒體使用行為恰能起到良好的跨文化傳播效果�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)本身就是一個(gè)全球性的媒介，年輕人在互聯(lián)網(wǎng)上的實(shí)踐活動(dòng)，也會(huì)自然而然地在全國、全球范圍內(nèi)延展，觸達(dá)更遠(yuǎn)的地方”。

　　文學(xué)、影視劇、音樂、動(dòng)漫、游戲、短視頻……當(dāng)下文化“出�！钡男问蕉喾N多樣�！皬奈幕�‘出�！瘋鞑バЧ�上看，形式本身并沒有優(yōu)劣之分。”在丁漢青看來，只要“出�！钡奈幕�產(chǎn)品可以做到內(nèi)容與形式匹配，同時(shí)具有與眾不同的氣質(zhì)，就有吸引消費(fèi)者注意的潛質(zhì)。

　　當(dāng)文化“出�！币远嗲�道、多領(lǐng)域、多圈層的方式，掀起全社會(huì)范圍參與的熱情時(shí)，我們應(yīng)該以怎樣的視角和態(tài)度看待文化“出�！�，進(jìn)一步助力中華文化的國際傳播？

　　丁漢青認(rèn)為，承載著中國傳統(tǒng)文化的文化產(chǎn)品進(jìn)行海外傳播時(shí)，要取得好的傳播效果，首要一點(diǎn)是要具備“可見性”，即能有效觸達(dá)目標(biāo)人群。

　　而要確保此可見性，對(duì)于借助傳統(tǒng)媒體渠道傳播的文化產(chǎn)品來講，渠道鋪設(shè)很重要。“如果沒有渠道，即使產(chǎn)品做得很好，但沒地方展示，別人也就看不到了”。

　　在“可見”的基礎(chǔ)上，文化“出�！币�考慮的第二個(gè)問題是：文化產(chǎn)品需要能“打動(dòng)”人，引起不同文化背景中消費(fèi)者的情感共振與廣泛認(rèn)同。

　　丁漢青舉例，一些能在全世界范圍內(nèi)流行的電影，本質(zhì)上訴諸的是“人類最樸素的、最具通約能力的價(jià)值觀或情感”�！盁o論你的膚色和語言是怎樣的，不論你屬于哪個(gè)民族或國家，像愛情、親情、人性之美、人與自然的和諧等，都是刻畫在人類文化基因里的共同密碼”。

　　要“打動(dòng)”人，“出海”的文化產(chǎn)品需要追求獨(dú)異性。丁漢青表示：“安德雷亞斯·萊克維茨認(rèn)為，相較現(xiàn)代社會(huì)，后現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特征是遵從‘獨(dú)異性’邏輯，那些無論是在審美、敘事-闡釋、倫理，還是在設(shè)計(jì)、樂趣上顯示出自復(fù)雜性和內(nèi)在厚度的文化產(chǎn)品，將具有吸引注意、打動(dòng)人心的潛質(zhì)。因此承擔(dān)文化“出�！笔姑�的文化資本、制作者、生產(chǎn)者等，可能仍需要在打造具有‘內(nèi)在厚度’的獨(dú)異品上多下些功夫。”

　　在丁漢青看來，“借助流行外殼制造話題”“打造文創(chuàng)產(chǎn)品”等方式，當(dāng)然能提高國際傳播效果。但相較于一個(gè)具體的文化“出海”形式、一些特定“符號(hào)”的對(duì)外傳播，文化“出海”更深遠(yuǎn)的意義也許在于：在“對(duì)話”過程中，將中國經(jīng)由悠久歷史沉淀下來的文化精粹傳播出去，豐富人類認(rèn)知的維度，提升人類文化的多樣性，增進(jìn)人類命運(yùn)共同體的福祉。

　　“文化產(chǎn)品走出去，可以借助符號(hào)；但如果僅僅停留在符號(hào)的話，可能行之不遠(yuǎn)。你的文化產(chǎn)品得體現(xiàn)出能在全球范圍引起共鳴的情感與認(rèn)同，需要在一些人類關(guān)注的終極問題上，給出一個(gè)讓世人眼前一亮的新回答�！倍�漢青說。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 沈杰群 見習(xí)記者 余冰玥 來源：中國青年報(bào)